CAMOCIM CEARÁ

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.(Mt.5)

quarta-feira, 17 de fevereiro de 2021

AU TEMPS DE L'ÉGLISE


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1 Pedro 3,18-22

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Salmo Responsorial: 85(86)

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Salmo Responsorial: 50(51)

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Salmo Responsorial: 1

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Salmo Responsorial: 28(29)


AU TEMPS DE L'ÉGLISE 

 Le jour de la Pentecôte, l'Esprit de promesse a été répandu sur les disciples, «rassemblés au même endroit» (Actes 2: 1), pendant qu'ils l'attendaient, «tous [...] ont persévéré à l'unanimité dans la prière». (Actes 1:14). L'Esprit qui enseigne l'Église et lui rappelle tout ce que Jésus a dit (92) la formera aussi dans la vie de prière. 2624. Dans la première communauté de Jérusalem, les croyants «étaient assidus dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières» (Ac 2, 42). Cette séquence est typique de la prière de l'Église: fondée sur la foi apostolique et authentifiée par la charité, elle se nourrit de l'Eucharistie. 2625. Ces prières sont, premièrement, celles que les fidèles entendent et lisent dans les Écritures; mais ils les actualisent, en particulier ceux des Psaumes, à partir de leur réalisation dans le Christ (93). L'Esprit Saint, qui rappelle ainsi au Christ son Eglise en prière, la conduit aussi à la vérité intégrale et donne lieu à de nouvelles formulations qui exprimeront l'insondable mystère du Christ à l'œuvre dans la vie, les sacrements et la mission de l'Eglise. Ces formulations seront développées dans les grandes traditions liturgiques et spirituelles. Les formes de prière, telles que révélées dans les Écritures apostoliques, restent normatives à la prière chrétienne. Bénédiction et adoration 2626. La bénédiction exprime le mouvement fondamental de la prière chrétienne: c'est la rencontre de Dieu avec l'homme; en elle se trouvent et unissent le don de Dieu et l'accueil de l'homme. La prière de bénédiction est la réponse de l'homme aux dons de Dieu: une fois que Dieu bénit, le cœur de l'homme peut répondre en bénissant Celui qui est la source de toute bénédiction. 2627. Ce mouvement exprime deux formes fondamentales: parfois, la bénédiction s'élève, portée par le Christ en Esprit Saint, vers le Père (nous le bénissons de nous avoir bénis) (94); d'autres fois, il implore la grâce de l'Esprit Saint qui, par le Christ, descend du Père (c'est Lui qui nous bénit) (95). 2628. L'adoration est la première attitude de l'homme qui se reconnaît comme une créature devant son Créateur. Il exalte la grandeur du Seigneur qui nous a créés (96) et l'omnipotence du Sauveur qui nous libère du mal. C'est la prosternation de l'esprit devant le «roi de gloire» (97) et le silence respectueux devant le Dieu «toujours plus grand» (98). L'adoration du Dieu trois fois saint et souverainement aimant nous remplit d'humilité et donne la sécurité à nos appels.

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