CAMOCIM CEARÁ

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.(Mt.5)

quarta-feira, 10 de fevereiro de 2021

L'ANNONCE DU ROYAUME DE DIEU

 L'ANNONCE DU ROYAUME DE DIEU 

543. Tous les hommes sont appelés à entrer dans le Royaume. Annoncé pour la première fois aux enfants d'Israël (271), ce Royaume messianique est destiné à accueillir des hommes de toutes les nations (272). Pour y avoir accès, il faut accepter la Parole de Jésus: «La Parole du Seigneur est comparée à la semence semée dans les champs: ceux qui l'écoutent avec foi et font partie du petit troupeau du Christ, ont déjà reçu le Royaume; puis, par sa propre force, la graine germe et pousse jusqu'au moment de la moisson »(273). 544. Le Royaume appartient aux pauvres et aux petits, c'est-à-dire à ceux qui l'ont accueilli avec un cœur humble. Jésus a été envoyé pour «apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres» (Lc 4, 18) (274). Il les déclare bienheureux, car «le royaume des cieux est à eux» (Mt 5, 3). C'est aux «petits» que le Père a daigné révéler ce qui reste caché aux sages et aux intelligents (275). Jésus partage la vie des pauvres, de la crèche à la croix: il sait ce que c'est que de souffrir de la faim (276), de la soif (277) et de la misère (278). De plus, il s'identifie aux pauvres de toutes sortes, et fait de l'amour actif envers eux la condition d'entrée dans son Royaume (279). 545. Jésus invite les pécheurs à la table du Royaume: "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs" (Mc 2, 17) (280). Il les invite à la conversion sans laquelle on ne peut entrer dans le Royaume, mais en paroles et en actes, il leur montre la miséricorde sans bornes de son Père envers eux et l'immense «joie qui sera au ciel pour un pécheur qui se repent» (Lc 15, 7) . La preuve suprême de cet amour sera le sacrifice de votre propre vie, «pour la rémission des péchés» (Mt 26, 28). 546. Jésus appelle à entrer dans le Royaume par des paraboles, un trait caractéristique de son enseignement (282). A travers eux, il invite au banquet du Royaume (283), mais cela nécessite aussi une option radicale: pour acquérir le Royaume, il faut tout donner (284). Les mots ne suffisent pas, des actions sont nécessaires (285). Les paraboles sont, pour l'homme, une sorte de miroir: comment reçoit-il la Parole? Comme un sol dur ou un bon sol? (286) Que fait-il des talents reçus? (287) Jésus et la présence du Royaume dans ce monde sont secrètement au cœur des paraboles. Il faut entrer dans le Royaume, c'est-à-dire devenir disciple du Christ, pour «connaître les mystères du Royaume des Cieux» (Mt 13, 11). Pour ceux qui sont «out» (Mc 4, 11), tout reste énigmatique (288). LES SIGNES DU ROYAUME DE DIEU 547. Jésus accompagne ses paroles de nombreux "miracles, prodiges et signes" (Actes 2,22), qui montrent que le Royaume est présent en Lui. Ils prouvent qu'Il est le Messie annoncé (289). 548. Les signes accomplis par Jésus témoignent que le Père l'a envoyé (290). Ils vous invitent à croire en Lui (291). À ceux qui se tournent vers lui avec foi, accordez-leur ce qu'ils demandent (292). Ainsi, les miracles renforcent la foi en Celui qui fait les oeuvres de son Père: ils témoignent qu'il est le Fils de Dieu (293) Messages d'amour.

 

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