耶穌進入耶路撒冷。！！！

 耶穌進入耶路撒冷。！！！

 耶穌進入耶路撒冷。在耶穌基督裡，我們認出了真正的彌賽亞君王，但不是以以色列的形式，而是在十字架上所啟示的。在他進入耶路撒冷的形像中，他騎的不是馬，而是驢，這表明他不是來打政治的。他來發動的戰爭是針對一個更強大的敵人。他來是為了把人從邪惡的束縛中解放出來，讓他們為上帝而自由。他來與罪作鬥爭，使人類可以參與真正的國度，即以上帝為他的主的國度。通過他的屈辱，順服到死在十字架上，戰勝邪惡，賦予人類新的生命狀態。

耶穌的這個詞條顯示了兩種邏輯：世界的思維方式，由那些想讓耶穌成為政治君王的人所代表，以及根據耶穌本人的思維方式，他以僕人的身份出現並且不渴望權力。的統治。事實是，對他來說，完全被世俗化的猶太當局的邏輯佔了上風。好吧，當時機成熟時，耶穌允許自己被捕以完成天父的旨意。 2. 路加說“眾人”把耶穌帶到彼拉多那裡。當然，上帝子民的代表權威和他們中的許多人都吹噓無辜者。此外，“群眾”這個詞也可以指所有的罪人，因為全人類都因罪出賣了上帝的兒子，指責他犯了假罪。無辜者因禁止向凱撒納稅並稱自己為彌賽亞國王而被稱為顛覆者。那些無法忍受耶穌並已經宣布他死了的領袖們說出了這個指控。反過來，作為異教徒的彼拉多意識到了耶穌的清白，而“上帝的子民”的成員卻沒有看到清白，而只看到了他們自己編造並強加給“被告”的謊言。從政治的角度來看，耶穌不是對羅馬或彼拉多的威脅，因為他的國度不符合世界的邏輯。意識到彼拉多不相信這些指控，他們繼續說，通過他在加利利的教導，他們聲稱耶穌是一個煽動者。於是彼拉多把他送到希律那裡，希律審問他，但沒有回答，因為他想要的不是真的。希律王和他的士兵嘲笑和鄙視耶穌，並將他交還給彼拉多，彼拉多鞭打他，以使猶太當局滿意，並結束這種錯誤的判斷。彼拉多的三個嘗試都不夠。他們真的希望無辜者被釘死在十字架上，因為對他們來說，這是一個被逐出教會的人，被視為被上帝親自詛咒（申命記 21:23），因此沒有人會跟隨他。在他們的嗜血和極度的內在盲目中，這些權威通過撒謊接觸了真理，通過罪人接觸了無辜者，通過破壞性和謀殺性接觸了聖潔，通過凱撒接觸了上帝，通過實際的偶像崇拜來接觸他們作為上帝子民的地位。彼拉多同樣是殺人犯，執著權勢，沒有反抗，將無辜者交給野獸釘死在十字架上。

3. 人類鄙視耶穌，向他吐口水，嘲笑他，盡可能地虐待他，羞辱他至死，將他驅逐為危險的強盜，極大的恥辱，被上帝詛咒的人。就個人而言，每個人都已經完成了這些事情，並且今天還在繼續這樣做。儘管如此，許多人還是在此過程中皈依了。有些婦女受苦，有些弟子也受苦，當然還有聖母，她對她無辜的愛子和那些背叛他的人感到同情。面對這種情況，瑪麗的痛苦是無法言喻的，沉默的和見證的。她因兒子十字架的功勞而無原罪受孕，沒有參與這巨大的屈辱，而是為她的兒子和拒絕他的人類而受苦，而另一方面，同樣的人類從他那裡得到了愛.除了這位可愛的母親，還有許多其他受苦的婦女，耶穌向她們表達了他的愛和關注，讓她們意識到未來的苦難。他們對他所做的，他們也會對那些忠於他的人做。世界從未停止仇恨地迫害耶穌基督和他的追隨者。

4. 被釘十字架的人面前有領袖嘲諷說：“他救了別人，讓他救自己吧，如果他是上帝的基督，上帝的選民”。這樣的宗教領袖，首先應該歡迎上帝的彌賽亞，因為他們擁有了解聖經的鑰匙，可以解釋律法並向所有以色列人彰顯耶穌。與他們應該做的相反，他們是不信的人，不人道和不忠，因為他們用世界的救主換了凱撒。當他們轉過臉來反對耶穌時，他們所知道的關於上帝聖言的一切，都被扔在了地上。通過否認他，他們鄙視了父，他藉著聖靈為他們準備了最重要的事情。