ESTE BLOG É PARA A POSTERIDADE,ESTÁ A SERVIÇO DA FÉ E DA CULTURA DESDE 10 DE OUTUBRO DE 2011,O PRIMEIRO BLOG SURGIU EM 13 DE MAIO.
CAMOCIM CEARÁ
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;
Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;
Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.(Mt.5)
Estamos vivendo uma época de muitos contrastes e desafios enormes. Muitos seguem o rítmo do pessimismo, achando que tudo está perdido, o mundo vai se acabar logo, o sol vai deixar de brilhar, o mar vai engolir a terra, o calor secará tudo, as matas desaparecerão, os animais serão exterminados, entre tantas outras coisas. Vivemos como que a cultura do medo, uma realidade de pessoas que já não dobram mais seus joelhos com humildade para louvar, agradecer e invocar a presença do Senhor em suas vidas. O medo está conduzindo muitas pessoas ao desespero, a vender-se por qualquer ilusão, ao vício, ao desânimo. Em situação parecida, o profeta Isaías exortou: "Criai ânimo, não tenhais medo! Vede, é vosso Deus, é a vingança que vem, é a recompensa de Deus; é ele que vem para vos salvar" (Is 35,4). De fato, o Senhor se fez Deus conosco em Jesus Cristo, e o que disse Is, concretizou-se por meio do Filho de Deus: "Então se abrirão os olhos dos cegos e se descrrarão os ouvidos dos surdos. O coxo saltará como um cervo e se desatará a língua dos mudos, assim como brotarão águas no deserto e jrrarão torrentes no ermo. A terra árida se transformará em lago, e a região sedenta, em fontes d'água"(Is 35,5-7a).
A promessa atingiu sua realização. Deus se fez presente na história. No momento oportuno, Ele nos assumiu, tornou-se um de nós entre os judeus, para, a partir da judeia, iluminar toda a humanidade. Além do território judeu, Jesus também passou pela área limítrofe da Galileia (Tiro, Sidônia, Decápole), território pagão, onde realiza o milagre na vida da filha da mulher pagã Siro-fenícia (7,24-30), que se satisfez somente com a migalha, com a sobra do pão dos filhos, uma tremenda demonstração de humildade e fé. Além desse, hoje também o milagre do surdo-mudo, mediante gestos que indicam mais um ritual batismal. A presença de Jesus nesse território, segundo a teologia de Mc, tem como objetivo levar aos pagãos a salvação, conceder-lhes a graças de serem também eles participantes da Nova e Eterna Aliança. Há, no texto de Mc, um sentido universal da FÉ. Jesus ao transitar por essa região deixou claro que não faz acepção de pessoas, não restringe sua graça aos judeus, não pensa como os líderes de Israel, mas deve tornar Deus conhecido e capaz de ser amado por toda parte. Toda a criação necessita do conhecimento daquele que a fez existir. Tal conhecimento deve atingir, especialmente, os mais limitados, mais necessitados, os mais desprezados pela lógica desumanizadora do mundo (cf. Tg 2,1-5), a fim de eles se abram a Deus e fechem todas as portas de suas existências aos inimigos da salvação.
O modo como Jesus realiza o milagre no surdo-mudo não deve surpreender, pois não se trata do mais importante. Não deixa, portanto, de ser algo curioso, até porque não era nada visto em outros milagres realizados por Jesus. O gesto de Jesus não diz respeito à uma ação terapêutica ou mesmo uma ação mágica. Ele não é um benzedor judeu nem um mágico grego. Ele não brinca com as pessoas nem muito menos com o bem que está realizando para a salvação delas. Mc apresenta esse gesto como um sinal da abertura do homem à uma realidade nova. É um gesto simbólico de uma força tremenda. Aqui se revela o cumprimento das promessas de Is 35,5-6: "Então se abrirão os olhos dos cegos, os ouvidos dos surdos se desobstruirão, o coxo saltará como um cervo e língua dos mudos entoará cantos".
Jesus toca o ouvido do surdo, permitindo-lhe escutar a Palavra de Deus, dando-lhe a graça de poder aprofundar esse conhecimento da teologia, da ciência de Deus, de fugir das vozes do mundo e ser todo para Deus. Em seguida, com Sua saliva toca-lhe a língua, sinal de que a palavra que será proclamada por aquele homem não será sua, mas de Deus, é o Cristo mesmo, Palavra Eterna do Pai, a Palavra da Salvação. Agora aquele homem pode proclamar a Palavra que não é dele, mas de Deus, pode anunciar a Palavra que lhe foi dada.
A surdez e a mudez daquele homem indicam os surdos-mudos do mundo sem fé, daqueles que se fecham totalmente à graça de Deus, que não querem saber das coisas de Deus. Portanto, um mundo sem escuta da Palavra de Deus e, consequentemente, sem profetas, é um mundo sem fé, amor e esperança; um mundo egoísta, individualista e sem horizonte; um mundo da força, da opressão e da ilusão. O surdo-mudo, agora curado, simboliza os que se abriram e aqueles que se abrirão à fé e, por isso mesmo, ao batismo. Os gestos de Jesus indicam o momento batismal. Pela fé e pelo batismo nasce um novo homem, decidido à escuta de Deus e pronto para proclamá-LO. É missão da Igreja eliminar com a surdez e mudez do mundo o quanto antes. Urge essa missão libertadora na força do Espírito de Deus.
We are living in a time of great contrasts and challenges. Many people follow the rhythm of pessimism, thinking that all is lost, that the world will soon end, that the sun will stop shining, that the sea will swallow the earth, that the heat will dry everything, that the forests will disappear, that the animals will be exterminated, among many other things. We live in a culture of fear, a reality in which people no longer bend their knees in humility to praise, thank and invoke the presence of the Lord in their lives. Fear is leading many people to despair, to sell themselves for any illusion, to addiction, to discouragement. In a similar situation, the prophet Isaiah exhorted: "Take courage, do not be afraid! See, your God is coming, vengeance is coming, recompense is coming; he is coming to save you" (Isaiah 35:4).In fact, the Lord became God with us in Jesus Christ, and what Isaiah said was fulfilled through the Son of God: "Then the eyes of the blind will be opened, and the ears of the deaf unstopped. The lame will leap like a deer, and the tongue of the mute will be loosed. Waters will gush forth in the wilderness, and streams will gush forth in the desert. The parched land will become a pool, and the thirsty land springs of water" (Isaiah 35:5-7a).
The promise has been fulfilled. God has made himself present in history. At the right time, he took us on, he became one of us among the Jews, so that, from Judea, he could enlighten all humanity.In addition to Jewish territory, Jesus also passed through the border area of Galilee (Tyre, Sidon, Decapolis), a pagan territory, where he performed a miracle in the life of the daughter of the pagan Syrophoenician woman (7:24-30), who was satisfied with only the crumbs, with the leftovers of her children's bread, a tremendous demonstration of humility and faith. In addition to this, today also the miracle of the deaf-mute, through gestures that indicate yet another baptismal ritual. The presence of Jesus in this territory, according to Mark's theology, has the objective of bringing salvation to the pagans, granting them the grace of also being participants in the New and Eternal Covenant. In Mark's text, there is a universal sense of FAITH. When Jesus passed through this region, he made it clear that he does not show partiality, does not restrict his grace to the Jews, does not think like the leaders of Israel, but must make God known and capable of being loved everywhere. All creation needs the knowledge of the One who made it exist.This knowledge should especially reach the most limited, the most needy, the most despised by the dehumanizing logic of the world (cf. James 2:1-5), so that they may open themselves to God and close all the doors of their existence to the enemies of salvation.
The way in which Jesus performs the miracle on the deaf-mute should not come as a surprise, since it is not the most important thing. Therefore, it is still curious, especially since it was not seen in other miracles performed by Jesus. Jesus' gesture is not a therapeutic action or even a magical action. He is not a Jewish healer or a Greek magician. He does not play with people, much less with the good he is doing for their salvation. Mark presents this gesture as a sign of man's openness to a new reality. It is a symbolic gesture of tremendous power.Here we see the fulfillment of the promises of Isaiah 35:5-6: "Then the eyes of the blind will be opened, the ears of the deaf will be unstopped, the lame will leap like a deer, and the tongue of the mute will sing a song." Jesus touches the ear of the deaf man, allowing him to hear the Word of God, giving him the grace to deepen his knowledge of theology, of the science of God, to escape the voices of the world and be all for God. Then, with His saliva, He touches his tongue, a sign that the word that will be proclaimed by that man will not be his, but God's, it is Christ Himself, the Eternal Word of the Father, the Word of Salvation. Now that man can proclaim the Word that is not his, but God's, he can announce the Word that was given to him. The deafness and muteness of that man indicate the deaf-mutes of the faithless world, those who completely close themselves to the grace of God, who do not want to know the things of God.Therefore, a world without listening to the Word of God and, consequently, without prophets, is a world without faith, love and hope; a selfish, individualistic world without a horizon; a world of force, oppression and illusion. The deaf-mute, now healed, symbolizes those who have opened themselves and those who will open themselves to faith and, therefore, to baptism. Jesus' gestures indicate the moment of baptism. Through faith and baptism a new man is born, determined to listen to God and ready to proclaim Him. It is the mission of the Church to eliminate deafness and muteness from the world as soon as possible. This liberating mission is urgent in the power of the Spirit of God.
A warm and loving embrace.
Jesus ensina à multidão sedenta da Palavra de Deus. Essa multidão representa a humanidade inteira, criada por Deus e necessitada DELE. Uma humanidade que, em si mesma, busca a Deus, mas que também se submete ao julgo do pecado e, consequentemente, torna-se inimiga dela mesma através daqueles que se colocam na condição de “guias” nos mais variados campos da administração governamental, dos que a eles se submetem. Nem sempre tais lideranças agem com justiça e para o bem comum. Historicamente se sabe das graves consequências das ações de lideranças desumanas na vida das pessoas mais simples, da miséria causada a muitos, dos atrasos sociais e do contexto sócio-econômico-psicológico doente em que o homem sempre se encontrou e que se agrava muito mais nos tempos atuais. A sociedade está doente porque doentes estão todos que a constituem. Cada vez mais, percebe-se o descaso humano, a valorização da mundanidade, do desrespeito, do individualismo, da imoralidade, da aparência, do “achismo” em lugar da verdade, da busca desenfreada do prazer a qualquer custo, da luta pelo ter sem esforço algum, do fanatismo em muitos e da indiferença com relação a Deus. De fato, essa realidade necessita, urgentemente, da PALAVRA DE DEUS.
2 – O ensinamento de Jesus começa com a afirmativa de que o “Reino de Deus está próximo”, porque Ele próprio é a presença de Deus na história e sua mensagem é salvífica. Ensina sobre o amor, definindo-o como entrega total de si mesmo a Deus e ao próximo; sobre a necessidade de colocar o Reino de Deus em primeiro lugar e relativizar o resto; sobre a prática da misericórdia e do perdão; sobre a possibilidade de ultrapassamento de uma visão voltada para si mesmo, sendo capaz de amar o próprio inimigo; sobre a verdade de Sua pessoa e Sua missão; sobre a beleza de se ser um ser humano segundo Deus e para Deus. Enfim, Jesus ensina sobre a fé, a esperança e o amor, revelando-se como ÚNICO Caminho, Verdade e Vida. Em outras palavras, não existe nenhuma outra estrada que possa conduzir a humanidade à comunhão com Deus além do Filho de Deus. Não haverá verdadeira transformação do homem enquanto este não se encontrar com Jesus Cristo. A humanidade necessita conhecer, real e urgentemente, a lógica do Cordeiro de Deus.
3 – É preciso avançar para águas mais profundas. O mar simboliza o mal e a morte. A barca simboliza a Igreja de Jesus Cristo. Os pescadores são Seus apóstolos e discípulos. Os peixes são todos aqueles que estão submersos na realidade de pecado e de morte. Ir a águas mais profundas significa atingir, principalmente aqueles que estão em “estado terminal” de envolvimento no pecado, isto é, aqueles que são considerados perdidos, que não têm mais jeito, que já foram dominados pelo mal. Também quer dizer aqueles que desconhecem totalmente a presença de Deus através de Jesus Cristo. Além disso, faz referência ainda aos que, mesmo tendo tido uma experiência com Cristo, encontram-se numa crise profunda devido a tantos escândalos e problemas na própria vida e na família. É ainda um IR às periferias das misérias humanas. Pescar nessas “águas profundas” quer dizer libertar essas pessoas mediante a Palavra de Deus, com ações concretas de amor e esperança, dando a elas a possibilidade de largarem o mal no qual se encontram, a cegueira que as atinge fortemente, as amarras dos vícios, a escuridão da falta de sentido, para virem à luz. À diferença dos peixes, não são “pescados” para a morte, mas para a Vida de Deus.
4 – O sucesso da pesca não depende do pescador, mas da graça de Deus. Em obediência à Palavra de Deus, os discípulos devem avançar para as águas profundas do mundo, das misérias humanas e das sociedades doentes, a fim de iluminá-las com Cristo, sendo cada um transparência do Salvador. O Evangelho chegou até aqui por causa da escolha de Jesus, de Sua graça e vontade, por ação do Seu Espírito Santo, na vida daqueles escolhidos, que entenderam a importância do Filho de Deus e da proclamação da Palavra Salvadora. Diante da iniciativa e poder de Jesus, os apóstolos e discípulos, depois de terem alcançado a fé no Senhorio de Jesus Cristo, depois da ressurreição, não mediram circunstâncias para anunciar a Boa Nova aos povos, não temeram mais as lideranças de Israel nem o poder do Império romano, não fraquejaram diante da lógica do pensamento grego e da religiosidade judaica e pagã. Foram determinados, apaixonados e convincentes, mediante o testemunho da própria vida. Limitados e fracos, certamente, mas acompanhados do Poder de Deus, o Espírito da Verdade, eles foram capazes de transformar o mundo para sempre. Tal missão deve ser continuada hoje, agora, através de mim e de você. Coragem!
Jesus teaches the crowd thirsty for the Word of God. This crowd represents all of humanity, created by God and in need of HIM. A humanity that, in itself, seeks God, but that also submits to the yoke of sin and, consequently, becomes its own enemy through those who place themselves in the position of “guides” in the most varied areas of government administration, of those who submit to them. Such leaders do not always act with justice and for the common good. Historically, we know of the serious consequences of the actions of inhumane leaders in the lives of the simplest people, of the misery caused to many, of social backwardness and of the sick socio-economic-psychological context in which man has always found himself and which is much worse in the present times. Society is sick because all who constitute it are sick.Human neglect, the valorization of worldliness, disrespect, individualism, immorality, appearance, “guesswork” instead of truth, the unbridled pursuit of pleasure at any cost, the struggle for possessions without any effort, fanaticism in many, and indifference toward God are increasingly evident. In fact, this reality urgently needs the WORD OF GOD.
2 – Jesus’ teaching begins with the affirmation that “the Kingdom of God is at hand,” because He Himself is the presence of God in history and His message is salvific. He teaches about love, defining it as the total surrender of oneself to God and to one’s neighbor; about the need to put the Kingdom of God first and put everything else into perspective; about the practice of mercy and forgiveness; about the possibility of overcoming a self-centered vision, being capable of loving one’s own enemy; about the truth of His person and His mission;about the beauty of being a human being according to God and for God. Finally, Jesus teaches about faith, hope and love, revealing Himself as the ONLY Way, Truth and Life. In other words, there is no other road that can lead humanity to communion with God other than the Son of God. There will be no true transformation of man until he encounters Jesus Christ. Humanity needs to know, truly and urgently, the logic of the Lamb of God.
3 – It is necessary to advance to deeper waters. The sea symbolizes evil and death. The boat symbolizes the Church of Jesus Christ. The fishermen are His apostles and disciples. The fish are all those who are submerged in the reality of sin and death. Going to deeper waters means reaching, mainly, those who are in a “terminal state” of involvement in sin, that is, those who are considered lost, who have no hope, who have already been dominated by evil. It also means those who are completely unaware of the presence of God through Jesus Christ.Furthermore, it also refers to those who, despite having had an experience with Christ, find themselves in a deep crisis due to so many scandals and problems in their own lives and in their families. It is also a matter of going to the peripheries of human misery. Fishing in these “deep waters” means freeing these people through the Word of God, with concrete actions of love and hope, giving them the possibility of leaving behind the evil in which they find themselves, the blindness that strongly affects them, the bonds of vices, the darkness of lack of meaning, and coming to the light. Unlike fish, they are not “caught” for death, but for the Life of God.
4 – The success of fishing does not depend on the fisherman, but on the grace of God. In obedience to the Word of God, disciples must advance into the deep waters of the world, of human misery and of sick societies, in order to illuminate them with Christ, each one being a transparency of the Savior.The Gospel has reached this point because of the choice of Jesus, His grace and will, through the action of His Holy Spirit, in the lives of those chosen, who understood the importance of the Son of God and the proclamation of the Saving Word. Faced with the initiative and power of Jesus, the apostles and disciples, after having reached faith in the Lordship of Jesus Christ, after the resurrection, spared no effort to announce the Good News to the people. They no longer feared the leaders of Israel or the power of the Roman Empire, and they did not falter in the face of the logic of Greek thought and Jewish and pagan religiosity. They were determined, passionate and convincing, through the testimony of their own lives. Limited and weak, certainly, but accompanied by the Power of God, the Spirit of Truth, they were able to transform the world forever. This mission must be continued today, now, through me and you. Courage!
Meus Senhor Jesus Cristo, que por amor aos homens ficais dia e noite nesse sacramento, todo cheio de misericórdia e amor, esperando, chamando e acolhendo todos os que vêm visitar-Vos, eu creio que estais presente no sacramento do altar.
Adoro-Vos do abismo do meu nada e dou-Vos graças por todos os Vossos benefícios, especialmente por Vos terdes dado a mim neste sacramento, por me terdes concedido por advogada Maria, Vossa Mãe Santíssima, e, finalmente, por me haverdes chamado para Vos visitar nessa igreja.
Saúdo, hoje, Vosso coração amantíssimo. Primeiro, em agradecimento pelo grande dom de Vós mesmos; segundo, em reparação pelas injúrias que tendes recebido neste sacramento.
Confira algumas orações para fazer diante de Jesus Eucarístico
Adore Jesus Sacramentado e ore a Ele
Meu Jesus, amo-Vos de todo o meu coração. Arrependo-me de, no passado, ter ofendido tantas vezes Vossa bondade infinita. Proponho, com Vossa graça, não mais Vos ofender no futuro. Nesta hora, miserável como sou, consagro-me todo a Vós, dou e entrego-Vos minha vontade, meus afetos, meus desejos e tudo o que me pertence. Daqui em diante, fazei de mim e de tudo o que sou eu o que Vos aprouver.
Somente Vos peço e quero Vosso amor, a perseverança final e o perfeito cumprimento da Vossa vontade.
Recomendo-Vos as almas do purgatório, especialmente as mais devotas do Santíssimo Sacramento e da Virgem Maria. Recomendo-Vos também todos os pobres pecadores. Enfim, amado Salvador meu, uno todos os meus afetos aos afetos do Vosso coração amantíssimo e, assim unidos, eu os ofereço a Vosso eterno Pai, pedindo-Lhe em Vosso nome e, por Vosso amor, que se digne a aceitá-los e atendê-los.
Ó Jesus, Pão vivo descido do Céu, como é grande Vossa bondade! Para perpetuar a fé em Vossa presença real na Eucaristia, com extraordinário poder, dignastes-Vos mudar as espécies do pão e do vinho em Carne e Sangue, como se conservam no Santuário Eucarístico de Lanciano.
Aumentai sempre mais a nossa fé em Vós, Senhor sacramentado! Ardendo de amor por Vós, fazei com que, nos perigos, nas angústias e necessidades, só em Vós encontremos auxílio e consolação, ó divino Prisioneiro dos nossos tabernáculos, ó fonte inesgotável de todas as graças.
Suscitai em nós a fome e a sede do Vosso alimento eucarístico, para que, saboreando este pão celeste, possamos gozar da verdadeira vida, agora e sempre. Amém.
Oração ao Coração de Jesus na Eucaristia
Coração de Jesus na Eucaristia, amável companheiro do nosso exílio, eu Vos adoro! Coração Eucarístico de Jesus, Coração solitário, eu Vos adoro!
Coração humilhado, eu Vos adoro!
Coração abandonado, Coração esquecido, Coração desprezado, Coração ultrajado, eu Vos adoro!
Coração desconhecido dos homens, Coração amante, eu Vos adoro! Coração bondoso, eu Vos adoro!
Coração que desejais ser amado, Coração paciente em esperar-nos, eu Vos adoro!
Coração interessado em atender-nos, Coração desejoso de ser suplicado, eu Vos adoro!
Coração, fonte de novas graças, silencioso, que desejais falar às almas, eu Vos adoro!
Coração, doce refúgio dos pecadores, eu Vos adoro!
Coração, que ensinais os segredos da união divina, eu Vos adoro!
Coração Eucarístico de Jesus, eu Vos adoro!
Oração a Jesus Sacramentado
Meu Jesus Cristo, Filho de Deus vivo, eis-me aqui em companhia da Santíssima Virgem, dos Anjos, dos Santos do Céu e dos justos da Terra, para visitar-Vos e adorar-Vos nesta Hóstia Consagrada. Creio firmemente que estais tão presente, poderoso e glorioso como estais no Céu; e pelos Vossos méritos, espero alcançar a glória eterna, seguindo em tudo Vossas divinas inspirações; e em agradecimento de Vosso divino amor, quero amar-Vos com todo o meu coração e minha alma, potências e sentidos.
Suplico-Vos, Salvador de minha alma, pelo Sangue precioso que derramastes em Vossa circuncisão e em Vossa Santíssima Paixão, que exerciteis comigo este ofício de Salvador, dando-me, pela intercessão de Vossa Santíssima Mãe, os dons da oração juntamente com a perseverança, para que, quando deixar esta vida, me guieis à glória eterna que gozais no Céu. Amém.
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Oração a Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento
Ó Virgem Maria, Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, glória do povo cristão, alegria da Igreja Universal, Salvação do mundo, rogai por nós e despertai em todos os fiéis a devoção à Santíssima Eucaristia, a fim de que se tornem dignos de comungar todos os dias.
Ó Santíssima e Imaculada Senhora, Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo e nossa, nós, os pecadores, pedimos-vos que nos alcanceis de vosso Divino Filho Sacramentado todos os dons e graças de que necessitamos, para vivermos sustentados de Seu amor, para adquirirmos os merecimentos de Seus fiéis escravos
Oração a Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento
Ó Virgem Maria, Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, glória do povo cristão, alegria da Igreja Universal, Salvação do mundo, rogai por nós e despertai em todos os fiéis a devoção à Santíssima Eucaristia, a fim de que se tornem dignos de comungar todos os dias.
Ó Santíssima e Imaculada Senhora, Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo e nossa, nós, os pecadores, pedimos-vos que nos alcanceis de vosso Divino Filho Sacramentado todos os dons e graças de que necessitamos, para vivermos sustentados de Seu amor, para adquirirmos os merecimentos de Seus fiéis escravos e para termos a felicidade de, com Ele e convosco, viver por todos os séculos dos séculos. Amém.
Eu Te adoro, ó Cristo, Deus no Santo Altar. Em Teu Sacramento vivo a palpitar! Dou-Te partilha, vida e coração, pois de amor me inflamo na contemplação! Tato e vista falham, bem como o sabor; só por meu ouvido tem a fé vigor. Creio no que disseste, ó Jesus, meu Deus! Verbo da Verdade vindo a nós dos céus! Tua divindade não se viu na cruz, nem a humanidade vê-se aqui, Jesus! Ambas eu confesso como o bom ladrão, e um lugar espero na eterna mansão! Não me deste a dita, como a São Tomé, de tocar-Te as chagas, mas eu tenho fé! Faze que ela cresça como o meu amor, e a minha esperança tenha novo ardor! Dos Teus sofrimentos é memorial esse Pão de Vida, Pão Celestial! Dele eu sempre queira mais me alimentar, sentir-Lhe a doçura divinal sem par! Bom Pastor piedoso, Cristo, meu Senhor, lava no Teu Sangue a mim, tão pecador! Pois que uma só gota pode resgatar do pecado o mundo e o purificar! Ora Te contemplo sob espesso véu, mas desejo ver-Te, Bom Jesus, no Céu, face a face. Um dia, poderei de Ti gozar, nessa doce pátria, e sem fim Te amar.
Aquilo que era promessa, em Jesus torna-se realidade. Is 61 manifesta o desejo de que a Boa Nova chegue aos pobres, que a libertação alcance os cativos, que a visão seja dada aos cegos, que os oprimidos possam ser livres, que a graça de Deus seja proclamada. Lc vê em Jesus Cristo Aquele pelo qual essas promessas puderam ser realizadas, o único capaz de libertar verdadeiramente o homem de suas misérias, cegueiras e escravidões; o único capaz de trazer a paz e proclamar o jubileu. Nos discursos e ações de Jesus, os pobres e os rejeitados têm vez, são valorizados, assentados nas principais cadeiras, respeitados, honrados e bem-aventurados.
2. Por que essa importância? Aqui não se trata de salvação simplesmente pelo fato de ser materialmente pobre e socialmente desprezado. A questão é bem mais complexa. Tem-se dois polos importantes: o primeiro diz respeito ao fato de esses pobres sofrerem as consequências da ganância dos poderosos tanto em campo político quanto no campo religioso de Israel. As lideranças eram corruptas. O segundo é que Jesus se apresenta consciente de sua missão, de sua identidade e da verdade que deve proclamar e o faz com amor total, doação total de Si, valorização de cada pessoa, respeito pela história de cada uma e consciente de que esses pobres são chamados ao conhecimento do Deus Verdadeiro através DELE, que é a revelação absoluta tanto de Deus quanto do próprio homem.
3. O grande desafio para quem se familiariza com alguém é conseguir depois enxergar nele o mistério de Deus. Esse é o grande risco do se tornar comum, misturar-se com o outro, ser um com o outro de tal modo que não se possa ver outra coisa senão um igual. Jesus Cristo assumiu-nos, fez-se um de nós, familiarizou-se conosco, participou de nossas limitações, solidarizou-se conosco em tudo, menos no pecado, que não é humano (pecar é dizer não a Deus e à sua obra, especialmente ao ser humano). Esse grau de familiaridade aumentou ainda mais com seus consanguíneos e concidadãos. Esses, certamente, tinham dificuldade em ver em Jesus o mistério de Deus. Daí a necessidade que tinham de milagres, de coisas extraordinárias, mirabolantes etc., coisas que, na verdade, deturpam a fé.
4. Ninguém deve crer à força de milagres e espetáculos. Os milagres são sinais e não razão de ser da fé. Então, duas coisas nesse texto indicam a rejeição a Jesus: o fato da encarnação e a busca por milagres. Quanto à encarnação, apenas viam em Jesus um simples homem incapaz de salvar a própria família, sem posição social digna, identificado simplesmente como “o filho de José”. Para isso, usavam a expressão “Médico, cura-te a ti mesmo”. Quanto à busca de milagres, era uma forma idolátrica daquele povo, que levaria Jesus a SE colocar como Ídolo, traidor de Sua verdadeira condição de obediência à vontade do Pai.
5. Faltou naquele povo a busca pela verdade, a vitória sobre a lógica do mundo e o reconhecimento da presença de Deus. O texto nos convida a enxergar que ali reside a necessidade de sermos amigos de Deus, mas sem esquecer que Ele é o Totalmente Outro, o Absoluto, o Senhor de todos as coisas, nosso Criador e Pai, Redentor e Santificador, razão de ser absoluta da nossa existência. Por mais íntimos que sejamos do Senhor, mais envolvidos nos Seus mistérios estaremos, por mais conhecimento que tenhamos DELE, mas torna-se maior a necessidade de conhecê-lo, por mais que tenhamos penetrado no Seu amor, mais e mais se abisma a necessidade de amá-lo e de ser amados. O caráter de mistério sempre existirá, pois Deus nos ultrapassa absolutamente.
6. Os projetos de Deus não se realizam de acordo com a nossa vontade, mas segundo os Seus desígnios. A lógica de Deus é outra, e Lc mostra isso com o exemplo da atuação de Elias e Eliseu a favor de pagãos necessitados da misericórdia de Deus. Eles correram atrás, procuraram e encontraram dentro de Israel, com os profetas de Israel, enquanto ao próprio povo de Deus não foi concedido nada. Deus não está circunscrito a um território, preso a alguma pessoa ou povo. Rejeitando Jesus, aquele povo está desprezando seu Salvador e, ao mesmo tempo, abrindo a porta da salvação para os pagãos, que reconhecerão a Deus por meio dos Seus profetas.
7. A reação contra Jesus lembra a reação contra os profetas no Antigo Testamento e indica não uma verdadeira fé, mas a crença num ídolo construído segundo os parâmetros da forma pecaminosa e dominadora do homem, que ainda não conseguiu dobrar-se ao Deus VERDADEIRO (por isso ficam furiosos ao escutarem a verdade proferida por Jesus). Enquanto o profeta fala em nome de Deus e, por isso mesmo, não pode mudar o seu discurso, o povo quer outra coisa, segue outra linguagem muitas vezes e se deixa conduzir pela lógica do mundo. Muitos estão tão apegados a si mesmos e ao mundo que não conseguem mais enxergar o dom de Deus. Jesus é O DOM DE DEUS para a salvação de todos, mas não está sendo bem recebido pelos seus familiares. Desde o Seu nascimento, já não foi bem recebido.
What was a promise becomes reality in Jesus. Isaiah 61 expresses the desire that the Good News reach the poor, that liberation reach the captives, that sight be given to the blind, that the oppressed may be free, that the grace of God be proclaimed. Luke sees in Jesus Christ the One through whom these promises could be fulfilled, the only one capable of truly freeing man from his misery, blindness and slavery; the only one capable of bringing peace and proclaiming the jubilee. In Jesus' speeches and actions, the poor and the rejected have a place, are valued, seated in the main chairs, respected, honored and blessed.
2. Why is this important? Here it is not a question of salvation simply because of being materially poor and socially despised. The issue is much more complex. There are two important poles: the first concerns the fact that these poor suffer the consequences of the greed of the powerful in both the political and religious fields of Israel. The leaders were corrupt.The second is that Jesus presents himself as aware of his mission, his identity and the truth he must proclaim, and he does so with total love, total self-giving, valuing each person, respecting each person’s story and aware that these poor people are called to know the True God through HIM, who is the absolute revelation of both God and man himself.
3. The great challenge for those who become familiar with someone is to be able to see the mystery of God in them. This is the great risk of becoming ordinary, of mixing with others, of being one with others in such a way that one cannot see anything other than an equal. Jesus Christ took us on, made himself one of us, became familiar with us, shared our limitations, and stood in solidarity with us in everything, except sin, which is not human (to sin is to say no to God and his work, especially to human beings). This degree of familiarity increased even more with his blood relatives and fellow citizens. They certainly had difficulty seeing the mystery of God in Jesus.Hence their need for miracles, extraordinary things, amazing things, etc., things that, in fact, distort faith.
4. No one should believe based on miracles and spectacles. Miracles are signs and not the reason for faith. So, two things in this text indicate the rejection of Jesus: the fact of the incarnation and the search for miracles. As for the incarnation, they only saw in Jesus a simple man incapable of saving his own family, without a dignified social position, identified simply as “the son of Joseph”. To this end, they used the expression “Physician, heal thyself”. As for the search for miracles, it was an idolatrous form of that people, which would lead Jesus to place Himself as an Idol, a traitor to His true condition of obedience to the will of the Father.
5. Those people lacked the search for truth, the victory over the logic of the world and the recognition of the presence of God.The text invites us to see that therein lies the need to be friends of God, but without forgetting that He is the Totally Other, the Absolute, the Lord of all things, our Creator and Father, Redeemer and Sanctifier, the absolute reason for our existence. The more intimate we are with the Lord, the more involved we will be in His mysteries, the more knowledge we have of Him, the greater the need to know Him becomes, the more we have penetrated into His love, the more and more the need to love Him and to be loved becomes. The character of mystery will always exist, because God surpasses us absolutely.
6. God's plans are not carried out according to our will, but according to His designs. God's logic is different, and Luke shows this with the example of the work of Elijah and Elisha on behalf of pagans in need of God's mercy. They ran after, sought and found within Israel, with the prophets of Israel, while God's own people were granted nothing.God is not confined to a territory, tied to a person or people. By rejecting Jesus, those people are despising their Savior and, at the same time, opening the door of salvation to the pagans, who will recognize God through His prophets.
7. The reaction against Jesus is reminiscent of the reaction against the prophets in the Old Testament and indicates not true faith, but belief in an idol built according to the parameters of the sinful and domineering form of man, who has not yet managed to bow down to the TRUE God (which is why they become furious when they hear the truth spoken by Jesus). While the prophet speaks in the name of God and, for this very reason, cannot change his speech, the people want something else, often follow another language and allow themselves to be guided by the logic of the world. Many are so attached to themselves and the world that they can no longer see the gift of God. Jesus is THE GIFT OF GOD for the salvation of all, but he is not being well received by his family. Since his birth, he has not been well received.
