無論是在耶穌拯救

耶穌的教導的清晰度是屬於他的門徒。耶穌自己是誰撒好種就是天國之子的一個;本場是世界;雜草是那惡者的兒子。該adverário就是魔鬼。收穫的是世界的盡頭;收割的天使。事實上，該文本是一個問題不僅是末世論，而不是強調要播種，但收穫，也有基督教團體的同樣的現實。因此違背了耶穌的門徒的救世主急躁，afastamdo的“純”一個社區，從世界的現實脫節的想法。門徒必須把目光盯在神的公義，即使在住宅也參與現場不公正。它不屬於他們做到公正反正看著立即消除敵人。這將是形式主義保護秩序，偽善的明確表達，因為我們都是罪人。這也將是一個巨大的背叛無論是教學和耶穌自己的做法。對他們來說是不是收穫，而是只播種。

2.兩種態度標註這樣的文字：敵人的態度導致小麥的破壞;和農民的態度，保持甚至雜草，以免丟失任何站立小麥。此外，有可能觀察到農民的耐性。他關心的是未來，即與收穫，而不會失去任何他的。在另一方面，它也標誌著那些誰住在與神為敵的結束。人們甚至可以說上帝的憐憫，但沒有證明對自由的信念，逆境，在罪中一個頑固的經驗，仍然歡迎，“歡迎”神的國度的生活。美好的未來主要取決於上帝的倡議，也是每個有意識的反應。

3.基督教社會發展的世界裡，主的眾多對手也居住之中。教會不能在所有的獨立的世界中存在。無法理解善與惡之間的完全透明度的一個故事，而不是他們的機構完全分開，人作為一個戰場。最終的分離將發生在未來，在精打細算。即使在每個有好的對抗的東西，只會阻礙聖潔的生活真正的鬥爭。有必要留在戰場上活著，因為他們知道，只要將神面前說，遵守他的意願，形成救國之道，生活本身就是加強和趨向，憑藉神的恩典中，勝利。和每一個社區本身不能在信心和良好的入睡。門徒是不錯的贊助商，是生命的激勵和生活的真理，永遠得救的承載者，那些誰是稗子，使他人犯罪，作惡代表的正好相反。最終的結果是，弟子和弟子與上帝，而是敵人，永恆的詛咒。

4.神的國度似乎對抗邪惡世界無能為力。芥末一粒的比較揭示有待深化的一些要點。首先我們看到這個詞的化身的神秘面紗。他是上帝想成為一個人，一個貶值的社會背景下，如拿撒勒，沒有政治和經濟表達而不承認以色列當局之前，地點在各方面都貧窮，按照男人的思維。在這樣的現實中出現這樣的必須放置在地面上能夠發芽的種子。當他長大後，不會擁抱世界的榮耀，上帝的子民的彌賽亞的願望。反之嚴格遵循僕人，面無表情的狀態，似乎沒有前途，許多嘲笑，被很多拒絕，污衊耶和華面前詛咒。模具作為驅逐，所針對的人，他給他的人生恨。在另一方面，他愛每個人，父親對人類的愛的透明度和精神，其左手，讓所有達到救贖。事實上，愛心和遭人恨，他去到地球的種子，已經形成了他。第三天，萌生了用他所有的力量，頌揚榮耀的家，他自己的身份。