CAMOCIM CEARÁ

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra; Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos; Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia; Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus; Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus; Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal contra vós por minha causa.(Mt.5)

sábado, 15 de junho de 2024

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  • MATEMÁTICA PARA A PRÁTICA
  • 1-COM A VELOCIDADE DE 56 KM POR HORA. CALCULE O TEMPO ATÉ A CIDADE QUE FICA EM 28 KM.
  • 2-COM 144 KM POR HORA. CHEGAREI EM 36 KM EM TEMPO X QUE É: 
  • 3-VOU COM 60 KM POR HORA PERCORRER 360 KM E O TEMPO SERÁ Y QUE É: 
  • 4-EM 2 HORAS COM A VELOCIDADE DE 65 KM POR HORA CHEGO A SOBRAL QUE FICA A TANTOS KMS:
  • 5-O TEMPO GASTO SERÁ DE 360 KM POR HORA EM 360 KM. PORTANTO  RESULTADO SERÁ EM MINUTOS:
  • a)6         b)60       c)15       d)130       e)30
  • 6-IDADE DE QUEM NASCEU EM 1977.
  • 7-NASCEU EM 1999.
  • 8-NASCEU EM 1966.
  • 9-NASCEU EM 2002.
  • 10-NASCEU EM 2008.
  • a)25         b)22     c)47       d)58       e)16
  • NÍVEL FÁCIL. RESPONDA NO GABARITO.
  • 1.QUANTAS HORAS TEM UM DIA?
  • 2.E QUANTAS HORAS TEM MEIO-DIA?
  • 3.QUANTAS HORAS TEM 2 DIAS?
  • 4.QUANTAS HORAS TEM 3 DIAS?
  • 5.QUANTAS HORAS TEM 4 DIAS?
  • a)48         b)96       c)12       d)72       e)24
  • 6.QUANTAS HORAS TEM 5 DIAS?
  • 7.QUANTAS HORAS TEM 6 DIAS?
  • 8.QUANTAS HORAS TEM 7 DIAS?
  • 9.QUANTAS HORAS TEM 10 DIAS?
  • 10.QUANTAS HORAS TEM 10 DIAS DE AULAS?
  • a)144         b)240       c)120       d)168       e)40
  • 11. QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2014?
  • 12.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2015?
  • 13.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2013?
  • 14.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2012?
  • 15.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2011?
  • a)11         b)13       c)9       d)12       e)10
  • 16.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 1966?
  • 17.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 1977?
  • 18.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2008?
  • 19.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 2002?
  • 20.QUANTAS ANOS TEM QUEM NASCEU EM 1994?
  • a)47         b)22       c)58       d)16       e)30
  • ABCDE ABCDE ABCDE ABCDE
  • QUEM FIZER MAIS PONTOS, GANHA PREMIAÇÃO, ATÉ TERCEIRO LUGAR.
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    • Dados do Concurso
    • Área de Inscrição
    PREFEITURA MUNICIPAL DE CAMOCIM-CE(EDITAL 001/2024 - DEMAIS CARGOS - CONCURSO PÚBLICO)
    Nº. Edital:001/2024
    Descrição:-INSCRIÇÕES DE 29 DE ABRIL A 29 DE MAIO DE 2024


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    Cod.Cargo/ClassePré-requisitosVagasSalário BaseC/H
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    01AUDITOR FISCALENSINO SUPERIOR COMPLETO EM ADMINISTRAÇÃO, CIÊNCIAS CONTÁBEIS E ÁREAS AFINS.200-R$ 3000,0040H/S
    02FARMACÊUTICOENSINO SUPERIOR COMPLETO EM FARMÁCIA E REGISTRO PROFISSIONAL.100-R$ 2513,4540H/S
    03FONOAUDIÓLOGOENSINO SUPERIOR COMPLETO EM FONOAUDIOLOGIA E REGISTRO PROFISSIONAL.600-R$ 2513,4540H/S
    04MÉDICO PSIQUIATRAENSINO SUPERIOR COMPLETO EM MEDICINA E ESPECIALIZAÇÃO MÉDICA EM PSIQUIATRIA.100-R$ 8029,1440H/S
    05PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II – CIÊNCIASLICENCIATURA EM CIÊNCIAS NATURAIS E MATEMÁTICA, LICENCIATURA PLENA EM CIÊNCIAS, QUÍMICA, FÍSICA OU BIOLOGIA600-R$ 2342,6520H/S
    06PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II - EDUCAÇÃO FÍSICALICENCIATURA PLENA EM EDUCAÇÃO FÍSICA OU LICENCIATURA PLENA EM PEDAGOGIA, COM HABILITAÇÃO ESPECÍFICA EM EDUCAÇÃO FÍSICA E REGULARIDADE E REGISTRO PROFISSIONAL.800-R$ 2342,6520H/S
    07PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II – GEOGRAFIALICENCIATURA PLENA EM GEOGRAFIA, LICENCIATURA EM ESTUDOS SOCIAIS, LICENCIATURA PLENA EM CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES (PEDAGOGIA, EM REGIME REGULAR OU ESPECIAL) COM HABILITAÇÃO EM GEOGRAFIA.600-R$ 2342,6520H/S
    08PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II – HISTÓRIALICENCIATURA PLENA EM HISTÓRIA OU LICENCIATURA EM ESTUDOS SOCIAIS, OU LICENCIATURA PLENA EM CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES (PEDAGOGIA, EM REGIME REGULAR OU ESPECIAL) COM HABILITAÇÃO EM HISTÓRIA.600-R$ 2342,6520H/S
    09PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II - INGLÊSLICENCIATURA PLENA EM LETRAS COM HABILITAÇÃO PARA O ENSINO DE LÍNGUA INGLESA.600-R$ 2342,6520H/S
    10PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II – MATEMÁTICALICENCIATURA PLENA EM MATEMÁTICA, LICENCIATURA EM CIÊNCIAS COM PLENIFICAÇÃO EM MATEMÁTICA, LICENCIATURA PLENA EM CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES (PEDAGOGIA, EM REGIME REGULAR OU ESPECIAL), COM HABILITAÇÃO EM MATEMÁTICA1200-R$ 2342,6520H/S
    11PROFESSOR DE EDUCAÇÃO BÁSICA II – PORTUGUÊSLICENCIATURA PLENA EM LETRAS, COM HABILITAÇÃO PARA O ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA, LICENCIATURA PLENA EM CURSO DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES (PEDAGOGIA, EM REGIME REGULAR OU ESPECIAL, COM HABILITAÇÃO EM LÍNGUA PORTUGUESA).1200-R$ 2342,6520H/S
    12TERAPEUTA OCUPACIONALENSINO SUPERIOR COMPLETO EM TERAPIA OCUPACIONAL E REGISTRO PROFISSIONAL.600-R$ 2513,4530H/S
    13ANALISTA AMBIENTALENSINO SUPERIOR COMPLETO EM CIÊNCIAS AMBIENTAIS, BIOLOGIA, ENGENHARIA AMBIENTAL, GEOGRAFIA, ECOLOGIA OU ÁREAS AFINS.300-R$ 3000,0040H/S
    14FISCAL DE OBRASNÍVEL MÉDIO500-R$ 1320,0040H/S
    15FISCAL DE TRIBUTOSNÍVEL MÉDIO800-R$ 1320,0040H/S
    16FISCAL DE VIGILÂNCIA SANITÁRIANÍVEL MÉDIO500-R$ 1320,0040H/S
    17TÉCNICO DE ENFERMAGEMNÍVEL MÉDIO COMPLETO COM CURSO TÉCNICO EM ENFERMAGEM E RESPECTIVO REGISTRO PROFISSIONAL1000-R$ 1320,0040H/S
    18TÉCNICA DE HIGIENE BUCALNÍVEL MÉDIO COMPLETO COM CURSO TÉCNICO EM HIGIENE BUCAL E RESPECTIVO REGISTRO PROFISSIONAL700-R$ 1320,0040H/S
    19FISCAL AMBIENTALNÍVEL MÉDIO400-R$ 1980,0040H/S


SANTO ANTÔNIO DE LISBOA - SÃO FERNANDO

 


Biografia

Santo António nasceu em Portugal, em Lisboa, em 1195. Uma tradição indica a data de 15 de agosto. Ele era filho do nobre Martino de 'Buglioni e Donna Maria Taveira. Sua casa ficava a poucos metros da catedral. Ele foi batizado com o nome de Fernando. Acima de tudo, pela mediocridade moral, a superficialidade e a corrupção da sociedade se sentiu animado a entrar no mosteiro agostiniano de São Vicente, fora dos muros de Lisboa, para viver o ideal evangélico sem concessões, entre os agostinianos.

Fernando morou em São Vicente por cerca de dois anos. Então, incomodado com as contínuas visitas de amigos, pediu para mudar para outro lugar, sempre dentro da ordem agostiniana. Assim, Antônio fez sua primeira grande jornada, cerca de 230 quilômetros, o que separava Lisboa separada Coimbra, então a capital de Portugal. Tinha 17 anos, e chegou em um ambiente onde viveu com uma grande comunidade de cerca de 70 membros para o curso de 8 anos, de 1212 a 1220. Estes foram anos importantes para a formação humana e intelectual do Santo, que podia contar com professores talentosos e com uma biblioteca rica e atualizada.

Estudos e mudança

Fernando dedicou-se completamente ao estudo das ciências humanas e teológicas. Os anos passados em Santa Cruz de Coimbra deixaram um traço profundo na fisionomia psicológica e no processo existencial do futuro apóstolo. Foi ordenado sacerdote provavelmente no ano de 1220. Em setembro de 1220, Fernando deixou os agostinianos para vestir a túnica grossa e marrom dos franciscanos. Neste momento abandonou o antigo nome do batismo para se chamar “Antônio”. Depois de estudar a regra franciscana, partiu para o Marrocos. Porém após ser acometido de uma enfermidade, teve que retornar a sua terra natal. No caminho de retorno devido a uma tempestade e ventos contrários, o navio foi arrastado para a distante Sicília, e permaneceu ali por dois anos.

No dia 8 de maio de 1221 foi para Assis para participar de um dos capítulos da ordem, era um entre muitos naquele momento. Quando quase todos os conventuais partiram, Antônio foi notado por Frei Graziano, ministro provincial da Romagna. Sabendo que o jovem frade também era padre, pediu que ele o acompanhasse. Seus dias transcorreram em oração, meditação e humilde serviço aos confrades. Durante este período o Santo pode amadurecer sua vocação franciscana, aprofundar a experiência missionária abruptamente interrompida, revigorar o compromisso ascético, refinar-se na contemplação.

Descoberta do dom

Em setembro de 1222, as ordenações sacerdotais dos religiosos dominicanos e franciscanos foram realizadas em Forlì. Antes de o grupo de ordenandos ir à catedral da cidade receber as ordens sagradas do bispo Alberto, era habitual dirigir um sermão aos candidatos. Mas ninguém havia sido escolhido antecipadamente e, portanto, nenhum dos padres presentes havia se preparado. Quando chegou a hora de falar em público, todos se recusaram a improvisar o sermão. Só o superior de Montepaolo conhecia bem as habilidades de Antônio. Diante da insistência do superior, ele tomou a palavra.

À medida que o discurso se desdobrou em um latim retumbante, as expressões tornaram-se mais quentes e mais atraentes, originais e excitantes. Ele revelou, mesmo contra o desejo, a profunda cultura bíblica, a espiritualidade envolvente. Assim, Santo Antônio começou sua missão de pregador na Romagna. Ele falava com o povo, compartilhando sua existência humilde e atormentada, alternando o compromisso de catequização com o trabalho pacificador, atendia confissões, confrontado-se pessoalmente ou publicamente com os defensores das heresias.
Após o período de Forlì, depois de ser convidado pelos superiores para pregar nas cidades e vilarejos da Romagna, no final de 1223, Antonio também foi convidado a ensinar teologia em Bolonha. Por dois anos, ele ensinou as verdades básicas da fé ao clero e aos leigos. Começava com a leitura do texto sagrado para chegar a uma interpretação que desafiava e falava à fé e à vida do público. Santo Antônio é, portanto, o primeiro professor de teologia da ordem franciscana recém nascida.

Foi por ocasião do capítulo geral de 1230, que ocorreu durante a transladação dos restos mortais de Francisco para a nova basílica erguida em sua honra, que Frei Antônio de Lisboa foi liberado das posições de governo da ordem. Por causa da grande estima que gozava entre os superiores da Ordem Menor, ele recebeu o novo papel de "pregador geral", com a faculdade de ir livremente onde ele considerasse apropriado, e escolhido, com outros seis confrades, para representar a Ordem no Papa Gregório IX.

Pádua

Em Pádua, Antônio fez algumas viagens relativamente curtas: a primeira, entre 1229 e 1230; a segunda, entre 1230 e 1231, durante o qual ele morreu precocemente. Somado os dois períodos chegamos a uns 12 meses máximo. Os Sermões Antonianos foram considerados como as mais notáveis obras literárias de natureza religiosa compilada em Pádua durante a Idade Média. 

De sermão em sermão espalhou-se a fama do que estava acontecendo em Pádua, causando um aumento contínuo de peregrinos. Uma multidão incessante se reunia em torno de seu confessionário. Era impossível enfrentá-los, embora alguns dos irmãos sacerdotes e uma série de sacerdotes da cidade tentassem aliviar tal fadiga. Ele so poderia esperar que diminuísse o fluxo dos penitentes ao anoitecer. Alguns voltaram ao sacramento da confissão, declarando que uma aparição os levara à confissão e a mudar suas vidas.

Morte do santo

No final da primavera de 1231, Antônio foi acometido de uma doença. Colocado em uma carroça puxada por bois, ele foi transportado para Pádua, onde pediu permissão para morrer. No entanto, na Arcella, uma aldeia na periferia da cidade, veio a falecer. Ele respirou, murmurando: "Eu vejo o meu Senhor". Era sexta-feira, 13 de junho. Ele tinha 36 anos de idade.
O Santo foi sepultado em Pádua, na pequena igreja de Santa Maria Mater Domini, o refúgio espiritual do Santo nos períodos de intensa atividade apostólica.

No final do funeral festivo, o corpo do santo foi enterrado na pequena igreja do convento franciscano da cidade. Provavelmente não enterrado, mas sim um pouco "levantado", para que os devotos, cada vez mais frequentes e numerosos, pudessem ver e tocar o túmulo-arca. Um ano depois de sua morte, a fama dos muitos prodígios realizados convenceu Gregório IX a queimar as etapas do processo canônico e proclama-lo Santo em 30 de maio de 1232, apenas 11 meses depois de sua morte. A igreja fez justiça à sua doutrina, proclamando-o em 1946 "doutor da igreja universal", com o título de Doctor Evangelicus.

Sermão sobre a caridade

Bento XVI citando Um pequeno trecho de um dos sermões de Santo Antônio disse:

A caridade é a alma da fé, torna-a viva; sem amor, a fé morre "( Sermones Dominicales et Festivi II, Messaggero, Padova 1979, p.37).

“Somente uma alma que ora pode progredir na vida espiritual: este é o objeto privilegiado da pregação de Santo Antônio.”

Ele conhece bem os defeitos da natureza humana, nossa tendência a cair em pecado, por isso ele continuamente nos incita a lutar contra a inclinação à ganância, orgulho, impureza e praticar as virtudes da pobreza e da generosidade, humildade e obediência, de castidade e pureza. No início do século XIII, no contexto do renascimento das cidades e do florescimento do comércio, cresceu o número de pessoas insensíveis às necessidades dos pobres. Por esta razão, Antônio convida repetidamente os fiéis a pensar na verdadeira riqueza, a do coração, que fazendo bom e misericordioso, acumula tesouros para o céu. "Ó povo rico - então ele exorta - faz amigos ... os pobres, os acolhe em seus lares: eles serão os pobres, para recebê-lo nos tabernáculos eternos, onde há a beleza da paz, a confiança da segurança e o opulento quietude da saciedade eterna.

“Antônio, na escola de Francisco, sempre coloca Cristo no centro da vida e do pensamento, da ação e da pregação”

 Esta é outra característica típica da teologia franciscana: o cristocentrismo. Ele contempla de bom grado, e convida a contemplar, os mistérios da humanidade do Senhor, o homem Jesus, de um modo particular, o mistério da Natividade, Deus que se fez Criança, entregou-se em nossas mãos: um mistério que desperta sentimentos de amor e gratidão para com a bondade divina.”

A HORA DA MISERICÓRDIA E O ROSÁRIO PELA CONVERSÃO E PAZ DO MUNDO.

 




  • Infinitas graças vos damos, Soberana Rainha, pelos benefícios que todos os dias recebemos de vossas mãos liberais. Dignai-vos agora e para sempre tomar-nos debaixo de vosso poderoso amparo e para mais nos obrigar vos saudamos com uma Salve Rainha….
    Salve Rainha
    Salve, Rainha, Mãe de misericórdia, vida, doçura e esperança nossa, salve! A vós bradamos os degredados filhos de Eva. A vós suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lágrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a nós volvei, e depois deste desterro mostrai-nos Jesus, bendito fruto do vosso ventre, ó clemente, ó piedosa, ó doce e sempre Virgem Maria. Rogai por nós, Santa Mãe de Deus. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amém.

    LEITURAS DE JUNHO DE 2024 PARA A LITURGIA DE ROTINA.
    1."Sangue Água / que brotastes do Coraçao de Jesus / como fonte de Misericórdia para nos, / eu confio em Vós! " (Diário nº 187)

    2. "Ao expirardes, ó Jesus, / a Fonte da Vida brotou para acalmas / e abriu se o oceano da Misericórdia / para todo o mundo. Ó Fonte da Vida, / Mísericórdia insondável de Deus,/ abraçai o mundo inteiro / e derramai-Vos sobre nós !" (Diário nº 1319)

    3."Ó Jesus crucificado, / suplico-Vos, / concedei-me a graça/ de sempre em toda a parte e em tudo / cumprir fielmente a santíssima Vontade de Vosso Pai. E quando essa, Vontade Divina / me parecer penosa e difícil de realizar, / então suplico-Vós, Jesus, / que das Vossas Chagas desça sobre mim / força e vigor, / e que a minha boca repita: /" Seja feita a Vossa Vontade? Senhor!" ( Diário nº 1265)

    4. "Ó Salvador do mundo, / Amante da redenção humana,/ que em tão terríveis; suplícios de dor / não pensais em Vós mesmo, / lembrando-Vos apenas da salvação das almas, / ó Jesus, cheio de compaixão, / concedei-me a graça / de me esquecer de mim mesmo(a) / a fim de viver Inteiramente para as almas, / ajudando-Vos na Obra da Salvação / segundo a SantIssima Vontade, de Vosso pai..." ( Diário nº 1265 )

    5. "Ó Jesus, / Verdade eterna, / nossa Vida, / invoco e suplico a Vossa misericórdia / para os pobres pecadores:'Ó dulcíssimo Coração do meu senhor, / cheio de Compaixão e insondável Misericórdia, / imploro-Vos pelos pobres pecadores. Ó Coração Sacratíssima, / fonte de Misericórdia, / do qual bro taro raios de graças incompreensíveis / para todo o gênero humano,/ suplico-vos luz/ para os pobres pecadores. Ó Jesus, / lembrai-Vos da vossa

    amarga paixão / e não permitais que se percam almas / remidas com o Vosso preciosíssimo e sacratíssimo Sangue. Ó Jesus, / quando medito sobre o grande mérito do Vosso Sangue, / rejubilo com a sua imensidade, / pois uma só gota teria sido suficiente / para todos os pecadores... Oh, / como se consome de alegria o meu coração, / quando contemplo essa Vossa inconcebível Bondade, / Ó meu Jesus! Desejo trazer a Vossos pés / todos os pecadores, / para que louvem a Vossa Misericórdia / pelos séculos sem fim!" ( Diário nº 72 )

    Nosso Senhor Jesus enumera três condições para que a oração feita nessa hora, seja atendida:

    1) A prece deve ser dirigida a Jesus-Salvador.

    2) A prece deve ser feita às tres horas da tarde.

    3) A prece deve recorrer ao valor e aos méritos infinIto da Paixão do Senhor Jesus.

    " Nessa hora - prometeu Jesus à santa irmã Faustina - podes requerer tudo o que desejes por ti e pelos outros. Nessa hora realizou-se a Graça para todo o mundo: a misericórdia venceu a Justiça" . (D 1.572)

    Minha filha, procura rezar nessa hora a Via-Sacra, na medida em que te permitirem os teus deveres. E se não puderes fazer a Via Sacra, entra ao menos por um momento na capela e adora o Meu coração que está cheio de misericórdia no Santíssimo Sacramento. Se não puderas sequer ir a capela


    PRIMEIRO MISTÉRIO - Mistérios Gozosos 1- A Anunciação à Nossa Senhora. A humildade 2- A Visitação à Sta. Isabel. A virtude da Caridade 3- O Nascimento de Nosso Senhor. O desapego ao material 4- A Apresentação do Menino. O oferecimento de nosso ser ao Pai 5- A perda no Templo. O Zelo Apostólico

    Divino Jesus, nós Vos oferecemos este terço que vamos rezar, meditando nos mistérios da Vossa Redenção. Concedei-nos, por intercessão da Virgem Maria, Mãe de Deus e nossa Mãe, as virtudes que nos são necessárias para bem rezá-lo e a graça de ganharmos as indulgências desta santa devoção.
     Mistérios Dolorosos 1- A Oração no Horto. A Opção pelo sacrifício 2- A Flagelação do Senhor. O domínio corporal 3- A Coroação de espinhos. A retidão mental 4- Jesus carregando a Cruz. A Paciência 5- A Morte de Nosso Senhor. A aceitação da Vontade Divina.

    Mistérios Gloriosos 1- A Ressurreição de Jesus. A virtude da Fé 2- A Ascensão do Senhor. A virtude da Esperança 3- O envio do Espírito Santo. O Amor Divino 4- A Assunção de Maria Santíssima. A Boa Morte 5- A Coroação de Nossa Senhora. A intercessão de Nossa Mãe .



  • 1 Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    2 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    3 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    4 Ave Maria
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    5 Ave Maria
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    6 Ave Maria
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    7 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    8 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    9 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.

    10 Ave Maria
    Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
    Pai-Nosso que estais nos céus, santificado seja vosso nome, venha a nós o vosso reino, seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal. Amém.

domingo, 9 de junho de 2024

1. "Who am I going to compare this generation to?" Jesus seeks to respond by

 


1. "Who am I going to compare this generation to?" Jesus seeks to respond by offering two situations: one of celebration and the other of sadness. The first invites you to dance; the second, to lamentations. In both situations, there are those who want to do something in view of the other, as well as those who are not interested in anything. For the first, the attempt and the effort; for the second, indifference.

2. In addition to indifference, there is also a tremendous inability to discern, a sign of non-openness to the Spirit of God. The context of Jesus, markedly religious, demonstrated, among the religious elite, a great deal of closure regarding the question of God. Despite being involved with the Law of God, with the Holy Scripture, in everything they revealed a deep inclination towards the universe of knowledge and social approval. In this environment, the voice of a prophet will hardly be heard, which will be an obstacle to the interests of the dominant caste. Two significant figures are placed here: John the Baptist and Jesus Christ himself. The first, because he abstains too much, is not welcomed or listened to; the second, because he does not follow the same line as John, intending to be at the table with sinners and tax collectors, is also not welcomed or heard. Neither one way of being nor another is welcomed. The questions that arise are the following: what does this generation think? What do these people want from their existence? What do you see as essential? 3. Not everyone was indifferent. Many followed the teachings of John the Baptist and then followed Jesus Christ. Also many listened to the prophets in the past. Such followers had as their wealth not the wisdom of men, the knowledge of the world, the logic of those who dominate, but only a simple heart, open to God's action, full of hope and trust in the Lord. Seeing the works, they were able to perceive the Wisdom of God. This is where you find the male and female disciple both in Jesus’ time and in modern times. 4. Today, indifference regarding the truth of faith is gigantic. Many do not feel comfortable having to speak the name of God; they also feel abuse when talking about religion; They even become disgusted with faith, as if the scientific knowledge they possess was enough. Many others prefer ready-made sayings, catchphrases, logical speeches, scientific sayings. Still others prefer to live in clubs, parties, football, drinking and partying. There are still others who prefer to stay at home glued to the internet or on their cell phones, talking via SMS, WhatsApp, chat, etc., but no faith, prayer, silence before the Word of God, Holy Mass, charity and personal dialogue in many cases. Still others go to Church, often making the place a point; still others seek to have knowledge of everything, even the lives of others, except the truth of the human being before God; Lastly, a few truly seek God. 5. When will we wake up to the Truth of our Salvation? When, in fact, will we be absolutely servants of the Lord, moved by total love? When will the Word of God be our food without which it will be impossible to live? Who are we listening to these days? Why do we throw so many words away and not value deep communication with God? Could it be that our difficulty with prayer is precisely the fact that our desires are not met? Wouldn't we like God to do what interests us, not being interested in His Will for us? In other words: aren't our communications always aimed at ourselves and isn't that precisely the disgrace of selfishness disguised as openness to others?