Я люблю Иисуса, я люблю тебя

Я люблю Иисуса, я люблю тебя
Гора берет образ Сына Человеческого из Дана 7,13-14 и показывает его как Царя и Судью всего человечества во время Суда. Суд будет за все народы всех времен, за всех тех, для кого были посланы ученики Иисуса (Мф 28,19, 24,14, Мк 16,15). Согласно этому тексту, решение суда характеризуется своей универсальностью и будет служить критерием справедливости. Будучи Царем, воскресшим, Иисус отделит людей от других людей и, с полной ясностью, даст каждому возможность в полной мере увидеть свою подлинную личность. То есть человеку будет дана самая глубокая ясность личности, которой он обладает, и смысла всех его действий.
2. Кроме того, человечество будет поставлено перед тайной милосердия в очень человеческом смысле, в котором каждый должен был отвечать за другого, равного ему, принимая во внимание его потребность и его бедность. В этом случае блаженны все те, кто благодаря жизни, обращенной к любви, знал, как отдать себя в распоряжение других в качестве истинного дара, используя дары, которые они имели для блага других. Блаженны все, кто сделал добро голодным, жаждущим, тем, кто был голым, заключен в тюрьму, госпитализирован и иностранцам. Короче говоря: все страдания, отвергнутые, брошенные, все те, кто живет в мире без голоса и без времени и кто нуждается в заботе, помощи, защите и внимании. Блаженны все те, кто сделал свою жизнь конкретным опытом милосердия и солидарности, единства и братства.
3. Эта человеческая забота основана на Христе. Действие христологическое. Ученик должен действовать всегда ради Христа, движимого его любовью и отождествлением с бедными. Это Христос, универсальный судья, но также и критерий суждения, поскольку Он - Тот, благодаря которому человек получает доступ к своей собственной идентичности и чувству жизни. Не стремиться к Христу или заниматься благотворительностью - значит принять смерть, проклятие и, следовательно, поражение самого себя. Быть справедливым, то есть относиться к «овцам», означает смотреть на судью на престоле креста и понимать, что это не прелесть золотой короны, дворцов и роскошных одежд, которые указывают на состояние истинного Царя, но Его вечная любовь действует в нашу пользу. На кресте так называемый «добрый вор» мог распознать Короля-Пастыря, невиданного, который действительно сделал себе подарок. У короля Спасителя есть терновый венец, он голый, его трон - крест, его союзники - два бандита, его подхалимы - насмешники, его победа в его полной сдаче, его боль, его предательство, его сила, Воля Отца, его радость, быть всем для Отца и всем для спасения коварного человечества. Это Король, известный под именем «вор», Это наш Король, с Ним мы будем править, если будем действовать без страха и так же, как Он.
Сильное и ласковое объятие.