Сын Божий хочет, чтобы мы спасли, вот и хорошо

Сын Божий хочет, чтобы мы спасли, вот и хорошо
Иисус представляет себя новым и истинным мужем человечества. Он единственный, кто способен принести новое и непревзойденное вино всем. Вино является символом любви (Ct 1,2), и его изобилие связано с пришествием Мессии. В контексте Каны, брак обозначает отношения между Богом и Его народом (2,16-25, 1,21-23, 49,14-26 среди других), и которые были забыты многими, так что «Матерь Господня» скажет: «У них нет вина» (Иоанна 2: 3). То есть у них больше не было радости детей Божьих, наслаждения истинной жизнью, осознания того, что они являются подлинными дарами Бога и, следовательно, принадлежностью к Нему по убеждению.
2. Конечно, многое было исправлено в жизни этих людей: они потеряли вкус по Закону Божьему и больше не подчинялись пророческим учениям. Другие вещи поселились в их жизни, такие как пороки, стремление к власти и господству, прибыльные интересы, привязанность к себе, тщеславие, среди прочего. Фактически, у них больше не было вина, потому что они были пьяны проституцией, прелюбодеянием, коррупцией, грабежом, обманом и идолопоклонством. В опыте первого Завета не было жизни. Отношения с Богом были фальсифицированы.
3. В Кане есть возможность восстановить жизнь этих людей с Богом через встречу с Иисусом Христом, Женихом Нового и Вечного Завета. Любопытно, что о невесте ничего не сказано. Даже она появляется в повествовании. Вполне возможно, что такое отсутствие может быть целенаправленным, так что читатель понимает, что невеста - это та, которая явится с верностью Иисусу Христу через веру и крещение. В этом случае невеста идентифицирует себя с сообществом последователей, тех, кто сделает Иисуса абсолютной причиной их жизни. Конечно, это будет Церковь, новый Сион, Тело Христово и Храм Святого Духа.
4. Еще одной важной деталью является то, что эпизод с Каной происходит в «шестой день» первой символической недели Евангелия от Иоанна, что означает общение с Быт. 1:26, поскольку в шестой день возникло человечество. Таким образом, эта ссылка означает, что появление нового человечества, истинно Христоцентричного, встроенного в Него, сделало невесту Иисуса «Новым и окончательным Женихом». Однако час этого «нового вина» придет только во время креста, потому что это будет час максимального проявления любви Отца, Сына и Святого Духа; час милосердия; час полной сдачи Сына Божия; но также и час суда над человечеством, которое воспринимает его страдание, его презрение и, следовательно, его бесчеловечность. Крест станет окончательным часом, подготовителем нового человечества, которое будет действовать во власти Святого Духа, который подарит Церкви разнообразие даров, служений и дел (1 Кор. 12: 4-6), а также слово мудрости. Слово науки, вера, дар исцеления, способность творить чудеса, пророчество, различение духов, дар говорения на странных языках, а также дар языков. Разнообразие даров, вручаемых самым разным людям, каждый из которых несет ответственность за применение дара, полученного с учетом общего блага, то есть всей Церкви (ср. 1 Кор 12,7-11). В том же Святом Духе дан Новый и Вечный Завет; что глубокая близость между Христом и Его Церковью имеет место; и реальность связи между Главой Христа и Церковью Тела, формирующей новых людей Бога.
5. Что касается ЖЕНЩИНЫ, которая, прежде всего, является Марией, которая связана с часом Иисуса, символизирует также слуг и Израиль, который передает все Иисусу; который бросается к Нему и Ему абсолютно. Но хозяин комнаты, который не признает новизну, исходящую от Иисуса, лишь наблюдает за этим фактом, как если бы это было что-то от самого жениха. При этом он не признает НОВОГО, но продолжает дистанцироваться от ИСТИННОЙ СВЯТОСТИ, поскольку те, кто все еще предпочитают закрывать глаза, пока Мессия не присутствует там, слепо следуют первому Завету. Что касается воды и вина, то и другое может означать Слово Божье, которое пришло, чтобы омыть и очистить человечество, а также сделать его новым и готовым к свадьбе.