예수는 자신을 인류의 새롭고 참된 남편으로 제시합니다. 그는 새롭고 탁월한 와인을 모두에게 가져올 수있는 유일한 사람입니다. 와인은 사랑의 상징이며 (Ct 1,2), 그 풍요는 메시야의 오심과 관련이 있습니다. 그리고 많은 사람들을 잊어 버린, 그래서 카나 결혼의 맥락에서 하나님과 그의 백성 (; 1,21-23가 49.14 다른 사람의 사이에서 26로를 2.16 ~ 25) 사이의 관계를 암시한다 "여호와의 어머니"는 "포도주가 없다"(요 2 : 3)라고 말할 것입니다. 즉, 더 이상 진정한 삶 그러므로 하나님과의 진정한 선물이라는 인식을 음미하고, 하나님의 자녀들의 기쁨이 없었다이며, 믿음으로 그 분께 속한다.
2. 분명히 많은 사람들이 그 사람들의 삶에 고정되어있었습니다. 그들은 하나님의 율법에 의해 맛을 잃었으며 예언 적 가르침에 더 이상 순종하지 않았습니다. 다른 것들은 악덕, 권력과 지배에 대한 열망, 수익성있는 이익, 자기 집착, 허영심과 같은 그들의 삶에 정착했습니다. 실제로 그들은 매춘, 간음, 부패, 강도,기만 및 우상 숭배로 술에 취해 와인을 더 이상 가지고 있지 않았습니다. 첫 번째 언약의 경험에는 생명이 없었습니다. 하나님과의 관계는 불완전하다.
3. 가나에서는 새롭고 영원한 언약의 신랑 인 예수 그리스도와의 만남을 통해이 백성의 삶을 하나님과 회복시킬 수 있습니다. 호기심 많은 사실은 신부에 대해서는 아무 것도 말하지 않는다는 것입니다. 그녀도 나레이션에 등장합니다. 그러한 부재는 의도적 일 수 있으므로 신부는 신앙과 침례를 통해 예수 그리스도와의 유대감을 나타낼 사람이라는 것을 독자가 이해할 수 있습니다. 이 경우 신부는 추종자들의 공동체, 예수를 그들의 삶의 절대적인 이유가되게 할 자들과 동일시 할 것입니다. 물론 교회, 새로운 시온, 그리스도의 몸, 성령의 사원이 될 것입니다.
4. 또 다른 중요한 세부 사항 가나의 에피소드는 "여섯째 날"에서 일어나는 것입니다 요한 복음의 첫 주를 상징. 이것은 단순히 여섯 번째 날이 인류를 왔기 때문에 장군이 1,26ss 연결을 의미한다. 그러므로이 참조는 진정한 그리스도 중심의 새로운 인류가 예수님의 신부가되어 "새롭고 확고한 신랑"으로 탄생하게 된 것을 의미합니다. 그러나이 "새 포도주"의 시간은 십자가의 때에 만 올 것인데, 그것은 아버지와 아들과 성령의 사랑의 최대 표현의 시간이 될 것이기 때문입니다. 자비로운 파 우수의 시간; 하나님 아들의 총체적인 항복; 그것의 비참함, 경멸, 그리고 그 이유 때문에 비인간적 인 것을 인식하는 인류의 심판의 시간도 포함됩니다. 십자가는 교회에게 선물, 부처 및 활동 (참조, 고전 12.4-6)의 다양성을 부여 성령의 능력으로 행동 할 것이다 마지막 시간, 새로운 인류의 작성자, 지혜의 말씀이 될 것입니다 지식, 믿음의 말씀, 치유의 은사, 기적, 예언의 힘, 영 분별, 방언의 은사와도 방언 통역의 은사. 가장 다양한 사람들에게 주어진 선물의 다양성. 각자는 공동의 선 즉 교회 전체에 주어진 선물을 적용하는 책임이 있습니다 (참조, 1 장 12,7-11 절). 새롭고 영원한 언약이 주어지는 것이 동일한 성령 안에 있습니다. 그리스도와 그의 교회 사이의 깊은 친밀감이 일어난다. 그리고 그리스도의 머리와 몸 교회 사이의 연결의 현실, 신의 새로운 사람들을 형성.
5. 예수님의 시간과 관련이있는 마리아는 누구이며 예수님 께 모든 것을 전하는 종과 이스라엘도 상징합니다. 누가 그와 그 분께 자신을 버린다. 그러나 예수님에게서 오는 새로운 것을 인식하지 못하는 룸 주인은 그 사실을 마치 신랑 자신의 것으로 보는 것입니다. 그렇게함으로써, 그는 아직도 여전히 맹목적으로 첫번째 동맹을 따라가 메시아의 존재에 우리의 눈을 감고 선호하는 사람들을 참으로 거리 신랑, 참신을 인식하지만,하지 않습니다. 물과 포도주에 관해서는, 둘 다 인류를 씻고 정화 시키려고 온 하나님의 말씀을 의미 할뿐만 아니라 그것을 새롭고 결혼 할 준비가되게합니다.
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