Algumas religiões afro-brasileiras ainda mantém quase que totalmente suas raízes africanas, como é o caso das casas tradicionais de Candomblé e do Xangô do Nordeste; outras formaram-se através do sincretismo religioso, como o Batuque, o Xambá e a Umbanda. Em maior ou menor grau, as religiões afro-brasileiras mostram influências do Catolicismo e da encataria europeia, assim como da pajelança ameríndia4 . O sincretismo manifesta-se igualmente na tradição do batismodos filhos e o casamento na Igreja Católica, mesmo quando os fiéis seguem abertamente uma religião afro-brasileira.
Já no Brasil colonial os negros e mulatos, escravos ou forros, muitas vezes associavam-se em irmandades religiosas católicas. A Irmandade da Boa Morte e a Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos foram
das mais importantes, servindo também como ligação entre o catolicismo e
as religiões afro-brasileiras. A própria prática do catolicismo
tradicional sofreu influência africana no culto de santos de origem
africana como São Benedito, Santo Elesbão,Santa Efigênia e Santo Antônio de Noto (Santo Antônio de Categeró ou Santo Antônio Etíope); no culto preferencial de santos facilmente associados com os orixás africanos como São Cosme e Damião (ibejis), São Jorge (Ogum no Rio de Janeiro), Santa Bárbara (Iansã); na criação de novos santos populares como a Escrava Anastácia; e em ladainhas, rezas (como a Trezena de Santo Antônio) e festas religiosas (como a Lavagem do Bonfim onde as escadarias da Igreja de Nosso Senhor do Bonfim em Salvador, Bahia são lavadas com água de cheiro pelas filhas-de-santo do candomblé).
As igrejas pentencostais do
Brasil, que combatem as religiões de origem africana, na realidade têm
várias influências destas como se nota em práticas como o batismo do
Espírito Santo e crenças como a de incorporação de entidades espirituais
(vistas como maléficas). Enquanto o Catolicismo nega a existência de orixás e guias, as igrejas pentencostais acreditam na sua existência, mas como demônios.
Segundo o IBGE, 0,3% dos brasileiros declaram seguir religiões de origem africana, embora um número maior de pessoas sigam essas religiões de forma reservada.
Inicialmente
desprezadas, as religiões afro-brasileira foram ou são praticadas
abertamente por vários intelectuais e artistas importantes como Jorge Amado, Dorival Caymmi, Vinícius de Moraes, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Maria Bethânia (que freqüentavam o terreiro de Mãe Menininha), Gal Costa (que foi iniciada para o Orixá Obaluaye), Mestre Didi (filho daiyalorixá Mãe Senhora), Antonio Risério, Caribé, Fernando Coelho, Gilberto Freyre e José Beniste (que foi iniciado nocandomblé ketu).
São consideradas religiões afro-brasileiras, todas as religiões que foram trazidas para o Brasil pelos negros africanos, na condição de escravos. Ou religiões que absorveram ou adotaram costumes e rituais africanos. As religiões afro-brasileiras na maioria são relacionadas com a religião yorùbá e outrasreligiões tradicionais africanas, é uma parte das religiões afro-americanas e diferentes dasreligiões afro-cubanas como a Santeria de Cuba e o Vodou do Haiti pouco conhecidas no Brasil.
AP1-
OUT 1-RESP a)COMO ERA A RELIGIÃO DO NEGRO? B)O QUE ERA A CONVERSÃO?
C)O QUE MANTÉM ALGUMAS RELIGIÕES? D)CITE CASOS e)COMO SE FORMARAM OUTRAS
f)QUAL A INFLUÊNCIA 2-a)COMO O SINCRETISMO SE MANIFESTA? B)COMO ERA NO
BRASIL?
c)POR
QUE FORAM IMPORTANTES? D)O QUE SOFREU A PRÁTICA RELIGIOSA? E)QUEM
CUTUAVA OS AFRICANOS? F)QUAL CULTO PREFERENCIAL? 3-a)O QUE FORAM
CRIADOS? B)O QUE ERA A LAVAGEM? C)FALE DAS IGREJAS PENTECOSTAIS d)O QUE
ELAS TEM? E)E O CATOLICISMO? F)E AS PENTECOSTAIS? 4-a)COMO É SEGUNDO O
IBGE? B)COMO ERA INICIALMENTE? C)CITE AS PERSONALIDADES d)COMO SÃO
CONSIDERADAS? E)COMO SÃO AS RELIGIÕES? F)COMENTE A PALAVRA.RELEMBRE E
CITE OS 10 MANDAMENTOS.
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