Le moment décisif du salut est arrivé, le moment pascal de la glorification de Jésus-Christ.

 

Le moment décisif du salut est arrivé, le moment pascal de la glorification de Jésus-Christ.

Ses activités et sa mission d'évangélisation terminées, Jésus doit maintenant se diriger vers Jérusalem, le lieu des prophètes et l'accomplissement de tout ce qu'il avait à faire. Jérusalem n'est pas seulement la cité géographique, mais surtout la cité céleste, le but de tous. Alors Jésus monte à Jérusalem, en même temps il va à la croix et au Père. C'est clairement une « voie » théologique. Ici il ne s'agit pas d'un chemin « romantique », mais d'une dureté constante. La mission de Jésus sera avec la souffrance, le rejet, la trahison, l'humiliation et la mort. Selon l'évangéliste, ce n'est que par la croix qu'il atteindra la glorification (Lc 24, 26), et Jésus savait que tout cela arriverait, il a même préparé ses disciples pour ce moment (cf. Mt 16, 21). Conscient que son action était une œuvre divine pour le salut de tous, il partit résolument vers Jérusalem.

Il « endurcit son visage » (εστηρισεν), c'est-à-dire qu'il prit la ferme décision (...). En d'autres termes, il s'est jeté totalement entre les mains du Père afin que son œuvre soit complètement accomplie, car le temps de Dieu était venu. Lui qui était toujours tout du Père, n'a pas mesuré les efforts pour se donner absolument. Sa décision a trouvé des barrières en Samarie, à Jérusalem et, auparavant, rejetée par sa propre famille. Il est courant, lorsque nous décidons vraiment de nous engager sur une route, de trouver des personnes qui veulent nous empêcher de marcher, d'être de sérieux obstacles à la vocation. Cela devrait nous aider à renforcer nos décisions. C'est comme si ces rejets étaient une préparation au rejet de la croix. Samarie n'a pas donné l'hospitalité à Jésus ou à ses disciples; Jérusalem l'a chassé; les nations ont persécuté et martyrisé ses partisans. Eh bien, Celui qui est venu pour accueillir, pour sauver, a été rejeté comme un « bandit », un « malfaiteur », un « déshonorant ». Il n'a pas été accueilli par ceux qu'il accueillait ; celui qui n'avait pas besoin et apportait de la nourriture salvatrice, était méprisé par ceux qui avaient faim de sa grâce. Compte tenu de cela, que faire? Ne pas craindre la souffrance et la croix est le premier signe d'une vocation, d'un véritable appel de Dieu. Se décider pour Dieu, c'est en effet prendre conscience du trésor infini qu'il renferme et de l'insignifiance de ce que représente le monde.

Comment les disciples Jacques et Jean ont-ils réagi au rejet des Samaritains ? Ils, bien qu'ils aient vécu avec Jésus, n'avaient pas encore surmonté la logique du fanatisme, du pouvoir et face aux revers et aux différences dans la même monnaie. Ils maintenaient toujours l'idée d'un messie contrairement à ce qu'il y avait dans le cœur de Jésus, qui est venu pour être le Messie Serviteur, non celui du pouvoir, de la domination, du prestige et du succès ; ils voulaient agir comme des fanatiques d'une idée passée rejetée par le Maître. Certes, le rejet des Samaritains était lié à la possibilité pour Jésus, d'aller à Jérusalem, en maintenant la logique des dirigeants d'Israël. Il est important de se rappeler que lorsque Jésus expliqua à la femme samaritaine le vrai culte en « esprit et vérité », il y eut une complète acceptation de Lui. En tout cas, la gloire passe par la croix, par la douleur, par la mort. Ceux qui craignent le rejet et la solitude n'ont pas encore compris ce que signifie être disciple du Christ (Benoît XVI). Agir en disciple signifie avant tout être patient avec le temps de l'autre. C'est difficile, mais Dieu connaît l'heure exacte de chacun. Cependant, cela ne signifie pas ne pas agir, mais semer sans crainte, prendre soin et laisser Dieu récolter. La joie du disciple est celle de celui qui sème dans la joie d'une future et excellente récolte. Les disciples du Christ doivent comprendre que le seul feu qui doit être diffusé dans le monde est celui de l'Esprit Saint (cf. Lc 12, 49 ; Ac 2, 2-4).

Le texte ci-dessus montre le chemin long et difficile de Jésus vers Jérusalem. En plus d'affronter le rejet des Samaritains, il dut sévèrement corriger ses disciples qui partageaient encore une mentalité fanatique, idéologique et destructrice de l'autre au regard de lui-même. Il quitte la Galilée, choisissant ses disciples, les préparant, faisant du bien à tous, mais n'étant pas toujours compris. Certains veulent même rester avec lui, mais ils rencontrent encore des obstacles financiers, personnels et familiaux. Certains se privent de la vérité pour la facilité d'avoir une vie dans les plaisirs offerts par le monde des affaires, leur propre instinct et le giron familial. En effet, il n'est pas facile de se détacher d'un monde de plaisirs personnels, de satisfactions, d'accomplissements apparents et de cultures fortes. Une fois habitué à l'asservissement de soi, à l'exploitation de l'autre et au mode de vie trompeur dans lequel on profite de tout, abandonner tout cela reviendrait à l'esclavage. Autrement dit, suivre Jésus-Christ, dans ce cas, est ce qu'ils comprennent comme étant asservis, c'est-à-dire incapables de vivre ce qu'ils ressentent comme ils le souhaitent. En fait, ce qu'ils vivent les a déjà aveuglés au point qu'ils ne voient plus la vraie liberté. Pendant qu'ils vivent selon la chair, ils parcourent un chemin de mort. Vivons pour Dieu.