Eis que uma mulher cananeia, vindo daquela região, pôs-se a gritar: "Senhor, filho de Davi, tem piedade de mim.

 

Naquele tempo, 21 Jesus retirou-se para a região de Tiro e Sidônia. 22 Eis que uma mulher cananeia, vindo daquela região, pôs-se a gritar: "Senhor, filho de Davi, tem piedade de mim: minha filha está cruelmente atormentada por um demônio!" 23 Mas, Jesus não lhe respondeu palavra alguma. Então seus discípulos aproximaram-se e lhe pediram: "Manda embora essa mulher, pois ela vem gritando atrás de nós". 24 Jesus respondeu: "Eu fui enviado somente às ovelhas perdidas da casa de Israel". 25 Mas, a mulher, aproximando-se, prostrou-se diante de Jesus, e começou a implorar: "Senhor, socorre-me!" 26 Jesus lhe disse: "Não fica bem tirar o pão dos filhos para jogá-lo aos cachorrinhos". 27 A mulher insistiu: "É verdade, Senhor; mas os cachorrinhos também comem as migalhas que caem da mesa de seus donos!" 28 Diante disso, Jesus lhe disse: "Mulher, grande é a tua fé! Seja feito como tu queres!" E desde aquele momento sua filha ficou curada. 

— Palavra da Salvação.

Reflexão

Algumas vezes tenho falado da forma como Jesus tem agido na história misturando-se com a humanidade, possibilitando-a de seguir Seus passos rumo a sua libertação. Jesus nasce judeu, prega para judeu, mas, segundo o episódio de hoje, abre também seu ministério aos pagãos. É por isso que a primeira coisa importante a ser observada pelo texto é a entrada de Jesus em território pagão, depois de tornar claro que a impureza sai de dentro do homem. Com isso, Ele coloca em xeque justamente o pensamento judeu quanto à impureza no que diz respeito a alguns alimentos, doenças e pessoas estrangeiras tidas como ímpias e idólatras. A presença mesma de Jesus em ambiente pagão indica a confirmação de seus ensinamentos: o interior do homem é o lugar tanto do encontro com Deus quanto de sua própria desgraça. No caso do texto acima, Jesus revela Seu interior todo voltado para o Pai e para o bem da humanidade.

 

A mulher de cultura religiosa grega e nacionalidade siro-fenícia representa a comunidade pagã de Mt e Mc. O texto de Mt enfatiza, entre outras coisas, o “grito” dessa pagã, a ligação messiânica de Jesus com Davi e uma certa “indiferença” de Jesus, assegurada pelos Seus discípulos. Trata-se, na verdade, de um processo de verdadeira conversão e exigência e coragem para enfrentar os obstáculos à realização da pessoa em Deus. Duas coisas emergem dessa figura: primeiro, ela toma consciência de sua condição de "cachorrinho", segundo o diminutivo usado pelos evangelistas Mt e Mc. Ela sabe que, conforme o pensamento judeu, não tem direito algum a nada que pertença ao mundo judaico. Jesus traz isso a sua memória, torna-a consciente dessa realidade. O que ela gostaria de receber, nesse sentido, seria impossível. Segundo, ela demonstra uma profunda confiança em Jesus, volta-se completamente para Ele, humilha-se pela necessidade e pela certeza do poder que transparece na pessoa do Mestre: "Os cães comem as migalhas que caem das mesas dos seus donos". Para ela serve o resto, contanto que ele venha saciar suas necessidades. Jesus se encanta com a resposta humilde da mulher e, mesmo distante da que se encontrava endemoniada, realiza o desejo daquela mãe, libertando sua filha.

 

A missão de Jesus é, antecipadamente, inaugurada por Ele mesmo. Aquilo que estava reservado somente para depois de Pentecostes, agora já tem seu início e indicação missionária. Os discípulos, que estavam a sós com Jesus, para um maior aprendizado, tiveram, mediante essa situação, a concretização dos ensinamentos de Jesus sobre o que é puro e impuro, enfatizando o coração como o lugar da decisão maior. Jesus se admira com a fé, com a humildade e a entrega de si própria daquela mulher. Na verdade, Ele está dizendo que toda a Igreja, que cada batizado e batizada se comporte do mesmo jeito, em total abandono nas mãos de Deus e na abertura à ação do Espírito Santo, a fim de que todos sejam configurados a Cristo Ressuscitado.

 

Agindo no mundo, os discípulos devem reconhecer em cada pessoa não a diferença de cultura, mas o que de excelente existe nela. É importante lembrar que todas as pessoas foram criadas por Deus, por isso mesmo têm suas marcas, sinais do Seu amor, verdade e fidelidade. O outro, aquele que ainda não conhece Jesus Cristo, não é filho do Diabo, mas filho de Deus na ordem da criação. Ele pode até viver na idolatria, mas isso não significa que deva ser desprezado, ou ainda mais, conduzido à morte, pois um pecador não tem poder sobre outro, pois ambos são réus de morte por causa do pecado. Pelo contrário, o anúncio da Verdade deve ser feito segundo o amor e o reconhecimento da importância do outro e de sua história. A verdadeira transformação só acontecerá quando o outro se encantar com a mensagem anunciada e, humildemente, desejá-la como única riqueza de sua vida. Quem encontrou, de fato, a Palavra de Deus e Lei da liberdade (cf. Tg 1,22.25) e procura colocá-las em prática, está na estrada da salvação, mesmo andando às apalpadelas no mundo.

Um forte e carinhoso abraço.